预制菜批发渠道现在对于预制菜最大的争议其实不是预制菜好不好，安全不安全，能不能吃的问题，而是预制菜能不能通过某种制度去强制性推广的问题，这里面牵扯到的其实就是制度与人性的冲突。

　　稍微解释一下就是支持预制菜可以通过制度来推广的人认为制度能够有效约束人性，制度可以约束预制菜制作过程中人为乱搞，不注重食材质量，安全卫生和添加剂乱放的问题。反对的一方认为制度约束不了人性，为了利益，人啥事儿都做得出来，食品安全问题靠制度本身解决不了，因为人总会想办法钻空子。

　　这其实就是个是制度决定人性，还是人性决定制度的问题。再简单说就是人的行为到底是受制度影响还是受人性影响的问题。

　　一个被很多人普遍认可的观点是：制度决定人性，因为人性本恶，但是好的制度可以发挥人性的善预制菜这事儿就是制度与人，约束人性的恶。

　　这话听上去有道理，但这儿有个问题，制度本身是人制定的，制度是可以规范人的行为，影响人性的善恶，但决定不了人性的本质。现在是这样，一千年一万年之后也是这样，人性该善的善，该恶的照样会恶。历史也证明制度真的决定不了人性的善恶。

　　其实这个问题不用争，因为制度本身决定不了人性状况，因为人性状况在生活中的具体表现是人的日常意图性的冲突靠强推就是反人性的。日常是怎么想的，遇到什么事儿，人的第一反应是什么，这反映的就是人性。

　　那么日常意图是什么呢？日常意图就是生活方式。在所有影响人性的因素中，生活方式排第一。比如人的日常直觉，这就是生活方式在人身上的具体体现，也可以说是人性本能的体现。

　　所以说制度要影响人性，也是通过影响人的生活方式，才能影响人的人性。这关系捋一捋就是制度影响生活，生活影响人性。在这种情况下，才能说是制度影响人性，是间接影响。

　　这也解释了为什么在很大程度上人性对于制度而言是处于游离状态的。因为制度如果没有影响人的生活方式，那么制度怎么影响人性。所以制度对于人性来说，不存在广泛影响的作用。

　　再具体说就是，如果制度影响到人生活中的哪个点，这才会通过这个点来影响人性，如果制度没有影响到人的生活中的那个点，那么这个点对应的那个人性表现，就不受制度影响。

　　由这儿来看预制菜，试图通过强制性推广来影响人的生活，这本身就是反人性的，因为人对吃的要求首先是要有安全性，那么即使要影响人对吃的要求，那就不能从吃本身来入手，而是由吃的安全性入手，而吃的是不是安全，制度能不能解决，理论上能，但一是得通过时间来验证，二是执行力行不行，这俩前提满足不了，就不能从人性上找原因，总觉得人家不相信你，这就不对了。

　　那么人性对制度有没有影响呢？首先得明确，制度不是凭空来的，而是人定的。确定了这一点，再看既然制度是人定的，那么制度和人的关系就很大。再者，制度定下来了，得执行，执行过程和人的关系大。

　　这不是有个制定和执行的问题了吗，那么制度制定如果说只和某个人或者某些人说了算，那就可以说制度的制定不涉及广泛的人性，但是执行可是涉及的广泛的人性。如果是个只制定，但不能正常地贯彻执行的制度，那就不是个正常的制度。

　　也就是说，制度的制定和执行，合起来才是个完整的制度，人性是决定制度的。因为制度制定和执行需要落实，制度被普遍接受才算完整。由这点来说，制度受普遍人性的影响。不顺应普遍人性，这制度就不可能执行下去。所以预制菜这事儿，靠强推，就是反人性的。预制菜这事儿就是制度与人性的冲突靠强推就是反人性的,本站所有文章均来自互联网，版权归原作者所有，如有侵犯您的权益请及时联系删除，敬请谅解。